誠実と本音の間？

昨日に続いて、ﾙｰｽ・ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ著「日本人の行動パターン」の部分的解釈である。
今日は、米国的誠実（sincerity）と日本の誠実「誠」との違いからの感想である。
◎米国的誠実（sincerity）とは、辞書等で引くと、性格の様な一定の状態ではなく
　その時々に変わりうる心の状態を指すらしい。しかしその心の状態が、率直であれば
　即ち嘘偽りがなければ、その人間は、誠実（sincerity）であると言うのだろう。
それに対して、本書では、日本的誠実は、どの様に解釈されているか？
◎日本的誠実の反対の不誠実は、どんなに偽りが無くとも自分本位は、不誠実となる？
　日本的誠実は相手に対する敬意が必要と言う。敬意無く本音を吐くのは不誠実となる？
　日本が、欧米諸国の不誠実を責めるのは、本音と異なる行動を責めているのではなく
　また偽善だと言っているのでもない。敬意のなさ、利害対立を責めているという？

以上を簡単にまとめると、「日本外交は、欧米諸国に対して、感情的な文句を
言っている」という上から目線の大人の態度をとっている、という事だろう。

本書を読んでいると、異文化交流の難しさと共に、その勘所も分かってくる。
簡単にいうと、ある文化が大切にしている概念＝プライド（優越感、自負、自慢）を
見抜いて、その根拠となっているモノゴトを明らかにする事である。
この「誠実」に関しては、欧米側が、「誠実」に文句を付けられたと思った訳だ。
一貫性はないかも知れないが、嘘偽りのない対応をしているのに、まるで嘘つき
呼ばわりされていると感じたのではなかろうか？本書では、その誤解を解いた。
欧米側は本音を出した？日本側は敬意を払ったかも知れないが建て前が多かった？
外交上の敬意等は外交辞令？大切なのは、本音による相互理解ではないのか？

本書を読んでいると、70年近く前なのにﾙｰｽ達、研究者一人一人の専門性の高さと、
考察の深さ、そして協働作業の素晴らしさが伺える。
1945年時点では敗戦国と戦勝国だから、上から目線の態度は仕方がなかろう。しかし
第二次大戦敗戦を良い教訓に、異文化交流の勘所を押さえ、大人の国になるべきだ。
それで、現代の日本政府は、欧米始め、中国、アジア、中近東、アフリカなどとの
異文化交流の勘所を押さえ、適切な対処をしているのだろうか？マスコミなどの
解説等を聞いていると、今だ「井ノ中の蛙」、スタンドプレーの専門家は居る？が
組織的チームとして、広く深く研究されているとも思えない。日本は、所詮、
合理的な活動には不向きかも知れない。それなら直感勝負？　如何なものか

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日本のルーツ？

ﾙｰｽ・ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ著「日本人の行動パターン」の前半で気付いた事を書く。その前に
本書の背景をまとめておく。本書は日本文化の報告書として1945年に書かれた。
本書は、欧米人の理解しがたい日本人を戦後の復興に向けて指導していく為に、
欧米人に必要な日本文化に関する知識をまとめた入門書という位置付。日本人の行動の
不可解さは、倫理基準がないのではなく、欧米と異なる為だという事を明示した。

「日本人の行動パターン」の前半で気付いた事とは、
日本と太平洋諸島との文化パターンの類似性という事である。
１）“侮辱”に対する「復讐」、「報復」の根強い執着と実行の文化は
　　太平洋諸島に共通して見られる文化パターンだという。
２）「聖なる首長」と「もの言う首長」
　　日本独特の権力の二重構造は、太平洋諸島で一般的な「聖なる首長」と
　　「もの言う首長」の間の役割分担と同じ考え方。
以上の様な日本文化に関する見方は、日本文化が大陸（特に中国）文化からの影響
一辺倒という従来の見方・考え方を、大きく覆すものである。
本書における日本人の倫理体系を解明している内容を吟味していると、
恩と義理、義理と人情、義務と責任等々の倫理的な言葉が、中国の儒教や
キリスト教的倫理とも異なる、日本独自のものであることがよくわかる。

以上の様な情報を考察する事によって、私の心には様々な仮説が湧き出してくるが、
此処では紙数の関係もあるから、ホンの少しだけ書き留めておこうと思う。
１．現代は民主化で心も自由になっているか？
　　日本人の多くは、自己の潜在意識に蓋をしている為、無意識の暗躍によって
　　増々、束縛される面を持っている。事例・自殺の美化、復讐劇の繁盛etc.
２．国家神道を作った薩摩藩下士出身者の明治政府要人は、無意識の暗躍で遠い
　　祖先の文化パターンを国家経営に援用した？（薩摩は太平洋諸島の影響大？）
無意識というのは様々な形で意識の中に浮かんでくる。その時に、それがどんな
ルーツを持つのか？確認できなければ用心する。例えば
自殺を思いついたり、復讐を思いついたりするのも無意識の暗躍である。

日本人は、明治以来、「和魂洋才」と言ってきたが、その前は「和魂漢才」？
日本のルーツは謎だが、縄文・弥生時代の日本列島で発酵した日本人とは、
東洋も西洋も飲み込んで「才」としてしまう様な「魂」を持っているのか？
無意識の暗躍に惑わされず、世界に理解される「生き方」はあるか？如何なものか

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豊かさと「分」

今日は、午前中にゴルフ練習（打ちっ放し）に行った。打球数＝60球（200円也）
一球に付き、3回～4回の素振りをするから、少なくとも250回はクラブを振った。
柔軟体操と、スクワット300回を交えてやったから、まあまあ運動にはなったと思う。
練習結果は、可もなく不可もなし（現状維持？）、と言ったところだろうか？
午後から天気が崩れ、傘差し散歩となったが、片道は足高山（標高67ｍ）の山越え。

今日、散歩の帰路に立寄った古本屋で読んだ本の中に“自分の「分」をわきまえる”
という、言葉に出会った。なぜ、この言葉に注意を寄せたのか？　その理由には
その著者が「豊かさ」とか「しあわせ」を獲得する条件として記述されていたという
こともあったが、私の古い記憶を呼び覚ます言葉でもあったからである。
古い記憶とは、私が30才代後半、亡父の晩年の言葉に重なっていたからである。
“自分の「分」をわきまえる”とは、いわば亡父の遺言のようなものだった。
亡父の言葉を聴いた当時の私は、まだまだ未熟者だった故の忠告だった？

「分」を辞書で引くと、“生まれつき、責任・義務、けじめ、能力、完全な全部”
という意味であることがわかる。「才分、身分、気分、性分、天分、職分、本分」等
の熟語によっても、「分」という言葉の意味が自ずと浮かび上がってくる。
“「分」をわきまえる”とは、「己を知る」ことと同じ様な意味合いである。しかし
「分」という文字が、大勢のあるいは無限に近い人間を分けた中のひとりとしての
“自分”という意味が強く意識されている点に「己を知る」と大きな違いがある。
「己を知る」というと、自己の内面を探索して、自分を知ることと思いがちだが
そういうアプローチは、唯我独尊的な視点になりがちになる。それに対して
“「分」をわきまえる”は、自分を無数にいる大勢の人間の一人という視点を忘れない
謙虚さで、「己を知ろう」と努力する姿勢に大きな特徴があると思う。

豊かさも、幸せにも、お金も、無数の人間の一人としての「自分」即ち、自己の
「才分、性分、天分、職分、本分」とは何かを弁えると自然とついて回ってくる？
私は、残念ながら豊かさも幸せもお金もほどほど（お金は少ない？）だが。それは、
職分や本分を十分弁えず、天分や才分を伸ばしきれず、性分の欠点も多く、しかも
それを十分に修正できなかったからである。いわば自業自得というものだ。
それでも、無数の人間の一人として“「分」をわきまえる”ことができたからこそ
お金も無く人間関係も貧困？でも、心は豊かでしあわせ！感謝！感謝！　如何なものか

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行雲流水？

午後も快晴の今日は、散歩から帰宅してなんだか日が長くなった様な気がした。
散歩の帰宅時間は15:30頃。疲れていたが、日が長くなった事に気をよくして
素振りやアプローチの練習をみっちり一時間ばかりやった。
今週に入って、朝方は良い天気でも午後からは曇り、時雨れる事もあったからか？
暦をめくると、当地では、日の入りが最も早かったのは、去年の12月6日頃。
今日（1月18日）はすでに日没時間が25分程度遅くなっていた。

この処、10月から始めた足高山登り散歩（東西縦走）は快調である。
今迄の実績を、片道（もう片道は平地）と往復に分けて記録しておく。
片道　10月＝8回、11月＝8回、12月＝8回、１月（18日まで）＝8回
往復　10月＝１回、11月＝5回、12月＝5回、１月（18日まで）＝5回
山登と言っても標高67mの丘ではあるが、この丘のぼり降りが良いのか？
昨日のｺﾞﾙﾌ練習（打ちっ放し）も好調（現状維持）？
この年になると、冬を現状維持に近い形で越せるか？が勝負だと思っている。

冬とは？　何時の時期を指すのか？
暦や俳句の季語では、立春（2月4日）から春
従って冬は、立冬（11月7日）から節分（2月4日）までという事になるが、
私は、学校では、冬は“12月、1月、2月”と教わった。
スポーツのシーズンオフもだいたい“12月、1月、2月”ではないか？
最近では、12月前半にはゴルフに行っても、2月には行ったことがない。
そうなると、まだ2ヶ月近くは冬で、現状維持を続けなければいけない？

しかし考えると、春になったからと言って現状維持が簡単になる訳でもない？
それでも、冬を越えれば現状維持も楽になると、楽観的に考えよう！
冬は、寒いから体を動かすのが億劫になり家に籠りがちになる。
その為に、体も衰えるのではないだろうか？
冬場、多少の体力減退はあっても、また暖かくなると、トレーニングで
体力を回復できて、ゴルフ技術も何とか現状維持できると明るく考えたい！
無理をしすぎて病気にならない様に注意する事が最も大切だと思う。
幸い、この冬は風も引かず（鼻水は飛ぶが）、体調は良い。
行雲流水、“騰騰任所之=騰騰として之（ゆく）所に任す”の心境？　如何なものか

タグ：足高山登り散歩 アプローチ 素振り 冬とは？ 体力減退 騰騰任所之

三人の女性の接点

今日は、1995年に起こった「阪神・淡路大震災」の日である。
私の生まれ育った地域を含むものであり、友人・知人の多くがご苦労された。
「東日本大震災」に比べて被災地域が狭かった割りに、死者が多かったのは火災だ。
地震に対する火の元の用心は、関東大震災で学んでいたが、個人レベルでは難しい。
「東日本大震災」で防災意識が高まる中、火元と延焼のシステム的対策が望まれる。

三人の女性とは、ﾙｰｽ･ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ、山川（大山）捨松、山本（新島）八重である。
◎　ﾙｰｽ･ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄは「菊と刀」で有名な米国の文化人類学者。
　1887年生れ - 1948年没
◎　山川捨松は、1871（明治4年）欧米使節団（岩倉具視団長）と共に渡米。
　1882年にヴァッサーカレッジを卒業。日本女性の学士第一号
　1860（万延１年）生れ - 1919（大正8年）没
◎　山本八重（綾瀬はるか）は、今年のNHK大河ドラマ「八重の桜」のヒロイン。
　1845（弘化2年）生れ - 1932年（昭和7年）没

これら女性三人の接点だが、
山川捨松は、ﾙｰｽ･ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄのヴァッサー大学における27年前の先輩。
山川捨松に関しては、2009-05-08から05-14まで「米国留学少女物語」と題し
7回にわたってﾌﾞﾛｸﾞに掲載した。
山本八重は、会津藩出身者だが、捨松も会津藩の出身である。
八重が15才年上だが、捨松が13年早く亡くなった。捨松の早世は惜しかった。

八重と捨松には、二人を悪く言った兄弟がいる。徳富蘇峰・蘆花である。
徳富蘆花は、ご存知「不如帰」で、浪子の継母のモデル・捨松を悪く書いている。
5才年長の兄・蘇峰（1863生）は八重を「頭と足は西洋、胴体は日本の鵺（ぬえ）」と
罵倒した。明治時代は、欧化に対する一般民衆の反感は相当強かったのではないか？
八重は、日清・日露戦争の篤志看護婦として、天皇に褒められている。
捨松は、様々な福祉活動などで懸命に周囲の人々を支えたが、出る杭は打たれる？
世間になかなか通用しなかった？　従って、大河ドラマにも縁がないのでは？
私は改めて八重と捨松が生きた時代を振り返ると共に、ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄの著書や
ﾍﾚﾝ･ﾐｱｰｽﾞの「アメリカの鏡・日本」を読み返し、文明の衝突と、その後の問題を
じっくりと考えたいと思っている。如何なものか

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今日はなんの日？

今日は「やぶいり」の日。奉公人が暇をもらって親元などに帰る日である。
毎年、正月の16日と、旧盆の16日がその日に当たる。「やぶいり」に関連して以前に
大阪商人について書いた内容を以下に抜書きしておく。

　大阪商人の店は、丁稚制度の上に成り立っていた。商家へ奉公に出るのは、
　必ずしも貧困のためではなく、技術習得の意味もあり、良家の子弟も奉公に出た。
　大阪ミナミ心斎橋筋の旧菊屋町では、総人口中の住込み奉公人（通勤者含まず）を
　調べた数字がある。それによると
　万治元年（1658）11.1％、弘化3年（1846）26.6％、万延元年（1860）35.4％
　旧菊屋町は小商人の町だったから、巨商・問屋の多かった船場などではもっと
　もっと多かった？丁稚から手代、番頭、そしてのれん分け等の制度が整っていた。
　大阪の商家は、修業としつけを経た番頭・手代によって経営されていた。
　よき手代・番頭をもつことが、商家成功の秘訣であった。大阪の商家では、
　経営者側（主人や御寮さん）は店員と外見上で大きな格差が見えない様に配慮した。
　健康や身の上も、細やかな気遣いがあり、思いやり深かった。また大阪町人の家庭は、
　武家にも劣らぬ厳格さであった。身持ちが悪く、商売に差しさわりがある主人の場合
　家族・番頭合議の上で、隠居や離縁ということもあった。

「やぶいり」で思い出すのが、『番頭はんと丁稚どん』というテレビドラマ。
1960年前後ころに、30分枠で放送されていたコメディだった。
芦屋雁之助が番頭または手代？で、大村崑、芦屋小雁、茶川一郎が丁稚だった。
上に抜書きした大阪の商家ほど理想的ではなかったが、経営者側は優しかった？

雁之助や茶川は鬼籍の人となったが、小雁は今年80歳、大村崑は83歳になる。
大村崑は、先日も山村美紗サスペンス「赤い霊柩車シリーズ」の再放送で見た。
見たのは第26話：2010年10月1日放送「黒い同窓会」
大村崑扮する1級葬祭ディレクター・秋山隆男と、山村紅葉扮する事務員との
泥臭い漫才が、なんとも楽しかった。演じたときはすでに80歳近くになっていた？
それにしては若々しい。20歳前に肺結核で片方の肺を喪失し「あなたは40歳で死ぬ」
と医者から宣告されたと言うが、人間の運命などどうなるか分からないものである。
「人生、一寸先は闇」というが、それは思いがけない悲しみや苦しみだけでなく
思いもかけないよろこびや楽しさにも、また出会えるということ？如何なものか

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雪に思う

昨日は、神奈川なども大雪で、孫たちも喜んだらしい（写メールあり）。
私は、関西育ちで、幼い頃にはほとんど雪は降らなかったが、偶に降れば
今の孫同様に、喜んだものである。但し、積もる事は殆ど無かった。
少しでも積もると、泥が沢山混じった雪ダルマとも言えぬ代物を作った。

小学生の頃に、父の会社が山陰のスキー場にスキーバスを出すというので
父が、姉やその女友達を連れて行くついでに、私も行った事がある。
私は生来、蒲柳の質で、寒い雪国は性に合わず、あまり良い思い出はない。
学生時代には、東京で下宿したから、雪が積もった事もあったと思うが
雪ではしゃぐ事はなかった？　また、卒業後は20才半ばでまた瀬戸内の地に
引っ越したから、雪との想い出は余り無い？

40才近くなり、横浜に住む様になって、また雪との付き合いができた？
通勤や、出張などの関係で苦労した事もあったが、今では楽しい思い出だ。
横浜時代には、スキーブームが到来した。あの頃はバブル全盛の頃だったなあ！
子ども達のスキー熱も高くて、初体験前に、連れて行かなければいけないと
妻に説得され、神田で家族全員のウェアから道具一式を購入したものだった。
子ども達は何年もスキーを楽しんだようだが、我々夫婦は僅か2～3シーズン？

家族スキーでの最大のイベントは、1989暮から1990年正月、上越国際に行った
スキー旅行だったと思う。（以下は日記の抜書き）
12/31朝5時起床。上野発8:04　あさひ303号　上越国際ホテル10:10頃着。
11時過ぎゲレンデに出る。昼食13:30過ぎ　15時～16:30頃までゲレンデ。
1/1　7:30起床。10時～12時、13:30～16時ゲレンデ。
KeikoとShinはスキースクール。私とRokoはリフト。妻？
1/2　朝7時起床　9時～11時　昼食をはさみ12:30～15時近くまでゲレンデ
長峰第1、第3、美奈第4、リーゼン第2（リフト名？）を繰返したとある。
ホテルからマイクロバス15:30発。越後湯沢発17:28発、浅草へ初詣。

日記には、列車内での駅弁の事、ホテルでの食事の献立や、大浴場の事
初詣後の食事の事も書いてあった。私にとっての最大のイベントだった？
今では、ｽﾏﾎとその写真などでリアルタイムに記録が出来て便利になった。
子ども達は、私の様に年取った時に、もっともっと自分たちの人生を豊かに
振り返る事ができるだろう。思い出こそ宝物！　如何なものか

タグ：神奈川大雪 横浜時代 スキーブーム バブル全盛 家族スキー旅行 上越国際ホテル

歯と歯の間

この年になってくると歯の健康に一喜一憂という浅ましい事態になっている。
今朝の「NHK・あさイチ」で、「おじさんだけじゃない　歯間そうじ新常識」
というのをやっていた。今、歯間ブラシやデンタルフロス等を使った、
歯と歯の間の掃除が注目を集めているそうである。番組では、
虫歯や歯周病の予防として歯間そうじグッズの選び方･使い方を紹介していた。

それを聴いていて、歯の予防については、全く遅れている！と、思った。
後で考えてみると、医学全般も、予防と言う観点からは決して進んでない！と、
考え直した。治療という面では、難病にも、手立てができたのかも知れないが、
予防には、個人差があるので、どの時点で対策を施すかが明確でない。また
予防は、効果を定量的に把握し辛く、従って商品と成りにくい？
これらの理由が、予防策がなかなか進まないという背景には、ありそうだ。

それでは、歯間そうじグッズが、虫歯や歯周病の予防として何故注目された？
以下に私の経験を踏まえて、私の意見を述べて見たい。
私は、長年、前歯が両側の犬歯で支えるブリッジになっていた。老齢化と共に
犬歯の根がへたるとか、割れるとかして、ブリッジが外れて、何時入れ歯に
なる状況か？というのが、ここ2～3年続いていた。その都度、歯周病予防歯磨粉
を各種変更したり、歯磨粉を使わなかったり歯ブラシを替えたり、歯磨きの時間を
10分／1回にしたりと、様々な対策を講じた。しかし歯間そうじグッズについては
歯間糸は、歯の間に入らないので不使用だった。歯間ブラシについては
良く知らなかったという事もあり、昨年くらいから使いはじめた。

歯間ブラシ使用後も、安定したり、ぐら付いたりしたが、結局、昨年11月頃から
夜は歯周病予防歯磨粉で、朝は普通の歯磨粉で10分／1回磨く様になり
ブリッジのぐら付きが、最近、殆どなくなってきたのである。
こういう経過から推察するに、犬歯の割れた根などが修復されたのでは？
歯周病予防歯磨粉＆普通の歯磨粉で10分／1回、日に二回の歯磨きと共に、
歯間そうじグッズによる歯垢や食片除去は、治療効果もあると言う事ではないか？
即ち、歯間そうじグッズには、相当不健康な歯を健康な状態に戻す効果がある？
そういう目に見える効果が明らかになったから注目されてきた？如何なものか

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戦う相手は誰？その2

今日は快晴で始まった天気だったが、風が冷たく結構な冷え込みだった。
今年二度目のゴルフ練習（打ちっ放し）に行ったが、スイングで鼻水が飛んだ。
体の軸を動かさない、頭を動かさないのが良いスイングという事だが、
鼻水が飛ぶというのは、体の軸がブレ、頭も鼻水が飛ぶ程うごいているという事か？
鼻水は、腕を飛び越して、直接着地していた。相当のブレである。

「敵を知り己を知れば百戦危うからず」というが、己を知らなければ全敗する。
そこで「今日、鼻水によって一つ自分の認識を深めた」私に全敗はなくなった？
己を知る事も、なかなかに深いものがある。敵を知る事は、もっと深ぁ～い？

今年初回の練習は、60球（200円）だったが、今日は奮発して500円（170球）。
鼻水による自己認識の深まりのお陰でもあるまいが、スイングの極意を１つ悟った。
その為か、些かなりとも飛距離が伸びたような気がする。
私の「老いのゴルフ道」における当面の目標は、飛距離ダウンの減速化を図る事。
今後の事を考えると、如何に体力維持を図っても体力減退は致し方ないだろう。
これからも体力維持には努力するのだが、それだけでは駄目だと思う。

先輩諸氏のゴルフ観察から以下の様な事が読み取れる。
１．下手な人は、年と共に飛距離の落ち方が激しい。
２．下手な人は、球を打つタイミング、リズムが悪く、飛距離、方向が安定しない。
３．上手な人は、クラブの回転速度を阻害しない。腕や体の回転を体力に合わせて
　　無理なくスイングして、クラブの力を最大限に活かして球を打つ。
４．体力の違いで、飛距離に差はあるが、上手な人（無駄の無いスイングの人）は
　　加齢による飛距離ダウン、不安定化の幅は狭い。
まあ上手な先輩は、ゴルフのキャリア、蓄積練習量が違い、私の様な怠け者には
真似等できないのかも知れない。

以上の様な事を書き連ねる事で、ゴルフ練習の具体的なポイントが明確化した。
私の「老いのゴルフ道」における当面の課題は、筋トレや散歩の継続の重要性と共に
素振り、打ちっ放しによるスイング改良の両面作戦だという事である。
“彼を知り、己を知れば”勝てないまでも負けない（自分で納得できる）のでは？
人生は勝ち負けではない。私の「老いのゴルフ道」も然り！如何なものか

タグ：鼻水が飛ぶ 打ちっ放し 老いのゴルフ道 上手な人 下手な人 リズム 自分で納得

戦う相手は誰？

この数日、好天が続いている。従来、冬はゴルフを含むスポーツのシーズンオフ。
従って以前の冬はゴルフの素振りを偶にする位で、冬場は筋トレと散歩だけだった。
しかし昨年後半、体力の衰えからか成績が芳しくなく、従来怠け者の私も
いよいよシーズンオフも本気でゴルフ練習をしようと決心した。
今日も素振り100回とﾁｮｯﾋﾟﾘだがアプローチの練習をした。（風が冷たいため）

コースは12月上旬以来ご無沙汰し、練習場も正月ボケでサボっていた。
しかし例年に比べ、素振りはほぼ毎日やっており、鋭い振りになってきた。
（と自分で自画自賛？）ところが先日、今年はじめての練習に行ってガッカリ。
確かに良い当たりをする様になったが、飛距離は半年位前の良い時と同じ？
結局、毎日の筋トレや散歩、素振り等は、筋力の衰えを何とか食止めているだけ？

そこで改めて「老いとの戦い」は、「自分との戦い」であると思った。
私のいう「自分との戦い」とは、一般的な‘克己’や‘精神コントロール’といった
意味合いとは少し違う。自分と向き合い、ぶつかり合って、本音の自分を追いかける。
自分が成長したい方向、進みたい道、そのために自分が何をしたいのか？
心底からの叫びを聴き届けることである。

私は、2012-10-02のﾌﾞﾛｸﾞ「梅ちゃん先生・余話」で、
「人それぞれ、自分の道を拓くべし」という事を読み取ったと書いた。
　そしてその方法もまた、物語の中で、概略、以下の様に述べられていた。
１．感謝の気持で様々な経験から学べ
　　梅子（堀北真希）が父親の教えを感謝で受止めていた。自己を束縛する側面の
　　ある父親の忠告からも、優しさを学びとることが、感謝の気持で可能だったのだ。
　　様々な経験を感謝の気持で受止める時、負の経験からも素晴らしい教えを読取れる。
２．逆境に立向い、苦労に打ち勝つこと
　　信郎（松坂桃李）や竹夫（小出恵介）も、挫折や苦労を重ねたが、そこを柔軟に
　　乗り切った。二枚腰、三枚腰の粘り。それは除けても逃げないことでは？
　　その秘訣は、土俵を割らないこと、道から外れないこと。苦労を楽しむ様になる事。
私が今、ゴルフに打込む？のは、ゴルフの成績を良くする事が真の望みではない。
「老いとの戦い」で心底の叫びを聴き、私独自の老いの道を開拓すること。
それこそが、私の大切な生き方、私の真の望である。　如何なものか

タグ：ゴルフ シーズンオフ 老いとの戦い 自分との戦い 堀北真希 松坂桃李 小出恵介