縁起から見える仏教の興亡

私は寺社巡りが好きでよくお参りする。そして必ずといって良い程、由緒書き等を頂く。
昨日の宝福寺縁起でもわかったが、時代によってお寺の興亡があることがわかる。
宝福寺（総社）の場合は平安前半？の創建で、何時頃から廃れたのかは明らかではないが
少なくとも、地方における天台宗の威光は鎌倉時代以降、少し衰えたのではないか？
そして、室町時代に入って、禅宗が興隆したことが伺われるのである。さらにその後、
戦国時代の荒波に揉まれた寺院は、長らく空き家となり、徳川時代に復興された。

同様なことが、他の寺院でにも起こっているのではないか？
そんな観点から、今まで詣でた寺院の中から、適当に選んで調べてみた。
高雄山神護寺（京都）と、再度山大龍寺（兵庫）を選択した。例によって、二つの寺院の
来歴は、「続きを読む」に、略記した。
適当に選んだつもりの二つの寺院だったが、期せずして、場所が中央と地方、創設者が
どちらも和気清麻呂、創建が平安時代の前半、という面白い取り合わせとなった。

宝福寺とあわせて、三つの寺院の縁起を比較検討すると、大体、次ぎの様な事が言える。
１． 創建は、何れも平安時代。宝福寺は日輪大阿闍梨の年代がわからないが、天台宗の後
　　だから、やはり平安時代前半の創建？とすれば、三寺院共、平安時代前半の創建。
　　どうも、平安時代の前半は、地方も中央も、寺院建設ラッシュ時代だったのでは？
２．平安時代後半の政情不安によって、民衆の心も宗教どころではなくなったのでは？
　　戦火や、火災その他の災害もあって、寺院は次第に荒れていったのではないか？
　　その中で、高雄山神護寺（京都）だけが、前鎌倉時代に再興（1184）。<真言宗>
　　続いて再度山大龍寺（兵庫）、室町時代に再興。（1351）。<真言宗>
　　最後に井山宝福寺（岡山）が、室町時代に再興。（1376）。<天台宗→禅宗（臨済）>
３．続く衰退期は、共通的に、戦国時代である。
４．そして、現在の基礎となるのが、徳川時代の復興というのも共通している。
　　最も早いのが、やはり中央の京都の神護寺（1623）。
　　次が、微差であるが、岡山の宝福寺（1630）。最後が、兵庫の大龍寺（1661-72？）

寺院の縁起というものが、どれ程の信憑性を持つものか？私にはわからない。
しかし、こうして並べて検討してみると、千年を越える時の流れの中で、仏教の興亡を
何がしかは、垣間見る事ができたのではなかろうか？如何なものか

　

続きを読む

タグ：寺院 縁起 仏教の興亡 高尾山神護寺 再度山大龍寺 和気清麻呂